Irochesi o frangili strappati, pantaloni larghi, scarpe da ginnastica – ragazzi e ragazze moderni spesso sembrano esotici. Di cosa parla il loro aspetto? Katya, Egor, Sasha e Andrei concordarono sul fatto che i nostri esperti decifano i loro messaggi espressivi.
I giovani sono sempre molto attenti al loro aspetto. Scegliendo il loro stile, il codice di abbigliamento e le maniere, vogliono distinguersi ed essere speciali, osservando attentamente le leggi non scritte della loro cerchia. Dimostrando il loro aspetto esotico, si separano simbolicamente da un mondo allarmante di adulti in cui devono vivere. E allo stesso tempo esprimere speranza per una nuova comunicazione: più vivido, provocatorio, dinamico delle relazioni «obsolete» della generazione dei loro genitori.
«Sfidano una coscienza ordinaria che usa chiare opposizioni: bambini – adulti, puliti – sporchi, decenti – indecenti», afferma il culturalista, autore del bestseller «Dandy: moda, letteratura, vita della vita» Olga Weinstein. «Ma dal momento che non abbiamo chiave per il loro aspetto strano e audace, provoca preoccupazione, fastidiosa».
Hippy, goti, mostri di tutto il loro aspetto ignorano con provocatorio le norme e le regole dello stabilimento. Come gli antichi attori greci, si nascondono dietro le maschere che li aiutano a sopravvivere alla fase successiva di crescere e con l’aiuto dell’umorismo vengono liberati dalla tensione del legarli impulsivi.
Per formare una personalità, tutti devono rimanere opachi per i loro genitori per un po ‘di tempo
«Gli Androgyn, la natura non sviluppata dei loro vestiti, dà ai giovani uomini e ragazze l’opportunità di evitare domande spaventose legate alla scelta dell’identità sessuale», ha detto lo psicoterapeuta Patrice Yuer. – pantaloni larghi e jeans stretti sono due lati della stessa medaglia: mi nascondo o dimostra il mio https://yayasananakkita.com/2023/07/01/omg-the-best-skydiver-ever/ corpo, perché le sue trasformazioni mi spaventano. Scegliendo uno «strano» (dal punto di vista degli adulti) Lo stile dell’abbigliamento, gli adolescenti di ieri si danno l’opportunità di prolungare il periodo rilassante del gioco e la bisessualità narcisistica «.
«Ma i vestiti della sottocultura di una persona sono un costume che cambia molto più lentamente della moda», continua Olga Weinstein, «Se il giovane indica la sua appartenenza al gruppo, trasmette non solo l’ideologia di questa comunità nel suo aspetto, ma anche la sua storia.
Ad esempio, il rosso, il verde e il giallo sono i principali colori della sottocultura dei pranitori, che sono sorti in Giamaica negli anni ’30 del secolo scorso. I costumi moderni, scegliendo la stessa combinazione di fiori, dimostrano la loro appartenenza a una forte sottocultura, che mantiene le sue tradizioni per decenni. Contrastano se stessi con la cultura del «Babilonia bianca», focalizzate sui valori materiali e mantengono deliberatamente una connessione con la natura, cercando di trovare armonia e pace «.
L’aspetto dei giovani aiuta a comprendere meglio loro e la società in cui viviamo. Per formare una personalità, tutti devono rimanere opachi per i loro genitori per un po ‘di tempo. Negli adulti, a volte le reazioni opposte polalmente sorgono all’aspetto degli adolescenti. Il desiderio di capire cosa vogliono dire questo aspetto sfidante, nasconde un senso di impotenza e colpa per il fatto che il loro bambino non è come tutti gli altri. Ma dovremmo moderare la nostra curiosità in relazione ai giovani, imparare ad essere più osservanti e trattenuti.
Rastaman
Andrey Rossokhin, psicoanalista:
«Umore positivo,» sempre buon umore «è spesso solo una facciata, su cui ci sono grandi cuffie che incoraggiano e proteggono dal mondo» incoerente «e i loro sentimenti non sempre positivi. Dreadlocks significano il rifiuto dei capelli materni, dalla loro connessione con la madre, con il suo sacrificio di femminilità?
I dreadlocks che assomigliano ai serpenti ricci sono un’eccellente protezione contro le relazioni sessualmente amorevoli. Per non diventare vittima di uomini, devi, non lasciarli vicino a te, renderli amici. Gorgon Medusa – Un simbolo di seduzione, inaccessibile e fallica. Attira gli uomini, ma i suoi capelli fantasma respingono o distruggono coloro che affermano di essere vicini a lei.
I dreadlocks sono sia una protesta contro la femmina che il materno, e allo stesso tempo preservano il primo legame con la madre. Sono come un peluche morbido (un oggetto della prima infanzia dalla madre), che è sempre con te e che, a differenza della madre, non prende il padre per la notte «.
Olga Weinstein, culturalista:
“L’aspetto di Katina parla di appartenenza ai Tolbans: questa non è solo la tradizionale combinazione di abbigliamento, ma anche un’acconciatura di protesta – dreadlocks. Secondo la leggenda, i sostenitori dell’imperatore etiope Ras Tafari hanno promesso di non lavarsi i capelli fino a quando l’imperatore non è tornato dall’esilio – e è durato sei anni.
Naturalmente, i dreadlocks sono percepiti come una sfida alle convenzioni pubbliche, perché sembrano sporche. E il nome stesso «dreadlocks» significa «ispirare l’orrore». In effetti, questa è un’acconciatura che combina elementi di ordine e anarchia allo stesso tempo. «.
Fricchettone
Andrey Rossokhin, psicoanalista:
“Matreshka non è solo un simbolo del bambino nell’utero della madre e il loro inestricabile simbiotico, rimuovendo dalla relazione del padre della comunicazione tra loro. È anche un simbolo della prima fantasia infantile sulla propria onnipotenza, su di te come centro dell’universo.
L’emblema della Russia è anche un attributo del potere onnipotente, ma già paterno. Invidia al potere della madre e al potere del padre portano all’identificazione con il padre onnipotente, o con l’onnipotente madre nascosta da lui, che ti permette di mantenere la fantasia sulla propria esclusività ed evitare di crescere all’adozione di molti restrizioni «.
Olga Weinstein, culturalista:
“Il moderno hipster è di solito un consumatore di cose costose che monitora da vicino la moda. Egor sembra non aggressivo e conformista, nel suo aspetto l’elemento della provocazione è indebolito. È vittima di un effetto di moda comune: invece di essere originale, una persona si fonde con la folla. Lo shock si è trasformato in chic … L’aspetto androgino è enfatizzato nella politica subculturale generale di scuotere le opposizioni di base: femmina – maschio, economico – costoso, pulito – sporco, ecc.D.».
Cantante rap
Andrey Rossokhin, psicoanalista:
“L’immagine di un ragazzo fresco e sicuro di sé può nascondere un conflitto interno irrisolto con una figura paterna autoritaria. Il figlio è considerato «agitare». L’incapacità di ottenere l’approvazione e sentire il rispetto del padre, il suo potere sulla madre può dare alla luce un’aggressione molto forte e proibita all’interno di una persona.
Il desiderio di prendere il potere dal padre e di diventare un «maestro della vita», durante l’infanzia, bloccato dalla paura della punizione da un padre potente, in seguito potrebbe essere realizzato da un modo protettivo: sarò allo stesso tempo il figlio prolub-prolabio e un bel padre. In questo caso, tutta l’aggressività, originariamente diretta all’esterno, si svolge all’interno di una persona. Si fa inconsciamente dolorosamente (tatuaggio) per confermare costantemente e dubitare di essere un vero uomo «.
Olga Weinstein, culturalista:
“Sasha dimostra il suo tatuaggio come segno di appartenenza a un gruppo forte, come se avesse superato il sacro rituale di iniziazione. Ciò è dovuto ai riti della transizione: mostro le mie ferite, il che significa che sono passato a un nuovo livello di sviluppo.
La sua felpa con cappuccio di sangue senza forma può essere interpretata sia come una veste sacerdotale che come la veste di un paziente che ha appena lasciato la sala operatoria, guadagnando stigmata, simboli di identità interna. Quando portiamo vestiti di qualche dimensione, questo è un segno di prontezza per la battaglia, quindi Sasha dice a se stesso e agli altri: sembro grande e spaventoso «.
Andrey Rossokhin, psicoanalista:
“L’aggressività e la militanza mostrate qui è più probabile una maschera che protegge l’anima sottile e molto vulnerabile di una persona che è sicura che il mondo non ami o accetti se stesso o il suo sentimento. Non volendo uccidersi, trasformandosi bene per sua madre, ma morto all’interno di una persona, gira la situazione. Fuori – morto, dentro – vivo.
Il punto chiave dell’abbigliamento è una patch, questa è l’immagine in negativo: è necessario mostrare un negativo spaventoso per nascondere un profondo bisogno di relazioni delicate e dolore dalla loro apparente impossibilità. La paura di questo dolore non consente di ricevere e dare tenerezza e amore, costringendo a rilasciare picchi e proteggerti così. All’interno, potrebbe esserci una sensazione di vuoto, incompletezza – come un buco nel tuo corpo (orecchio).
Mantenere un pettinatura-irox richiede molto tempo e cura. Questa è la cura nascosta di se stesso, che in una forma così bizzarra svolge un adolescente vivente, riformulando in parte il possibile svantaggio delle prime cure materne «.
Olga Weinstein, culturalista:
«Punk’s Bambe Card – Dissonance. Gli elementi del costume sono estratti dal solito contesto e collegati insieme: la camicia militari è combinata con pantaloni eleganti stretti, ma allo stesso tempo la tradizionale colorazione scozzese. Orecchini diversi nelle orecchie, asimmetria deliberata, sulla testa degli irochesi e riccioli dietro.
Il messaggio principale del punk è una combinazione di incoerente. Questa è la guerra partigiana semiotica, il desiderio di scioccare certamente i cittadini. Spesso l’elemento di shock nell’aspetto del punk si presenta a causa degli attributi del feticismo, che risale all’estetica del sadomasocismo sessuale «.